2007 04 12 vince 的相簿 > 吳哥王城史詩 I (共 165 張)
橫跨五個世紀(單就建築而言)吳哥王城史詩是用石頭堆砌出來的,氣勢磅礡非凡

所有吳哥王城任人穿牆入室 (Banteay Srei 女皇宮除外),愛怎麼接觸就怎麼接觸,最是迷人!回想快意遊戲之情,對千年古蹟簡直是放肆的消磨,不無罪過.

此行遊18處古蹟,而浮雕古蹟對洞里薩湖的人文生態也多所刻劃,洞里薩湖這個景點當然也不可放過.

本輯試依吳哥王朝歷史將影像按編年史順序編排,也許看起來比較煩瑣,可是那些廟宇山本來就是吳哥28代神王(God-Kings)的舞台,讓他們的影子歸位,也許可以給千年遺物添點生命.這是吳哥王城史詩第一章.
當日:2 累計:3000
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吳哥王城史詩 I:
吳哥王城史詩 I:

高棉傳統舞蹈很優雅斯文,著重優雅的手勢和細膩的技巧 (可能需要一點修養來欣賞,我們時下的少年家可藉此修心養性......)

吳哥王城史詩 I:

神話中的仙女打扮 (在暹粒沒有夜生活,街上各公共場所也幾乎看不到當地的摩登女郎,來這餐廳吃飯才看得到仙女)

吳哥王城史詩 I:結實平坦的紅土路,很想下車走走

結實平坦的紅土路,很想下車走走

闍耶跋摩二世(Jayavarman II)在現今暹粒建立第二處京城(原在湄公河下游),吳哥成為帝國的中心,以此為幅湊中心,吳哥君王
建立了一大公路網,這個公路網,可說條條道路通吳哥,他們不僅是偉大的建築師, 水利工程師,也是築路工程師

吳哥王城史詩 I:

前進羅洛士遺址群 (Roluos Group) - - 包含羅蕾寺(Lolei) 比列科寺(Preah Ko) 及巴孔寺(Bakong),位於暹粒東南方
是公認形成古典高棉藝術之始的標竿,這條公路南下可達湄公河三角洲並通往越南,羅蕾寺在前方不遠 這條公路左手邊

吳哥王城史詩 I:

 紅土飛揚 從公路轉進來,這段路很短,應是刻意保留原貌,羅蕾寺 (Lolei) 藏在土路盡頭左側.圖中當地人爬樹摘椰子,其快如猴,生活寫照  

吳哥王城史詩 I:

羅蕾寺前面的廣場,雖然遍地黃沙,環境並不髒亂.小販賣的以圍巾為主,還好 不會哥哥纏

吳哥王城史詩 I:

羅蕾寺基地較高,隱約有山的含意,反映古高棉人對山的崇拜
本圖背景的廟是後來建造的佛寺,不在羅洛士遺址群之列

吳哥王城史詩 I:

羅蕾寺(Lolei) 直接建在地面,和以後廟宇建在高臺的型式不同.上溯到闍耶跋摩一世的扶南時代,就有獨立或群集的砌磚之塔

吳哥王城史詩 I:

歷史上扶南官方的宗教崇信濕婆,但也信行佛教,羅蕾寺後面的背景是後來建造的近代佛寺

吳哥王城史詩 I:

團友們

吳哥王城史詩 I:
吳哥王城史詩 I:

到此一遊 

吳哥王城史詩 I:

圖上方塔頂兩側有磚雕,門邊一對石雕

吳哥王城史詩 I:
吳哥王城史詩 I:

羅蕾寺側面 
 未見進行修復的工程

吳哥王城史詩 I:

新廟僧侶 
 小乘佛教

吳哥王城史詩 I:

僧寮  自吳哥王朝末期以來,高棉人的宗教信仰以小乘佛教為主

吳哥王城史詩 I:

曝剩飯

吳哥王城史詩 I:

  比列科寺 (Preah Ko) 是吳哥王朝第三任國王因陀羅跋摩一世 (Indravarman I) 在879年建以奉獻其雙親 母系祖父母及闍耶跋摩二世與其后的宗廟  
因陀羅跋摩一世是吳哥第二任國王闍耶跋摩三世的堂弟

吳哥王城史詩 I:IMG_3341  羅雷寺684x513

IMG_3341 羅雷寺684x513

十世紀的一件碑銘文述及因陀羅跋摩一世之母系世代的顯赫傳承淵源,故由母系家譜指出其為闍耶跋摩二世母后之孫子
顯示在比列科寺奉祀其母系祖父母乃順理成章之事

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  1. 美拍~~~ by 阿慶教官 7/15
  2. Vince大師 下午好 好酒不見 祝日本旅遊愉快. by pcm666 10/20
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  4. 正是如此! 絕妙的眉批!借用, 謝謝。 by 版主回覆 4/22
  5. 專心的瞰見竟都是喜悅~ by マッサージー好き 4/21
  6. 新天鵝堡的所在地Müller是個寧靜的小城, 第二天我獨自去圖中的湖濱散步,心曠神怡。 by 版主回覆 3/21
  7. 好美的地方~ by マッサージー好き 3/07
  8. 更正,<br> 應該把五權西三街、西四街和小公園視為一條大路, 小公園是三、四街中間的分隔島(綠帶), 這樣,這是一條大馬路 。 by vince 3/04
  9. 我們在西區五權西三街123號新月梧桐餐廳晚餐,<br> 飯後散步,日出大地乳酪蛋糕在同街不遠,<br> 其餘西餐廳在對街五權西四街(隔著小公園),<br> 春節假期晚間人車不多,夜景幽美,白天的感覺可能大不同 。 by 版主回覆 3/01
  10. 可以請教您是什麼路(街)嘛~ by マッサージー好き 2/29
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