近衛師團乙未征台

由龍安街198巷4弄展開日本古蹟查訪,首先看到2碑並排。1894年甲午戰爭,清廷戰敗,翌年簽訂馬關條約,台籍在京舉子上書反對棄地畀仇,是為有名的「公車上書」。1895乙未年6月2日正式交割前的5月29日,近衛師團登陸澳底,乙未征台於焉拉開序幕

近衛師團戰死者之墓

日軍勢如破竹,5月30日下三貂嶺,6月2日戰瑞芳,3日陷基隆,7日兵不血刃入台北城,17日舉行「始政式」。瑞芳戰役日軍戰死者8人,病死者6人(依據瑞芳忠魂碑)；基隆戰役日軍戰死者4人,受傷26人(依據歷史千年網站,餘無資料)。

近衛師團戰死者之墓

官方資料碑文背面:「為明治二十八(1895)年六月在基隆戰開之際戰役(歿)者建之,明治三十一年八月,有志者」

軍人軍屬火葬場之碑

碑文背面:「明治二十八年,台灣之役起也.從軍之士或罹于戰鋒,或觸于瘴癘在基隆而死者,實二千一百五十有六人也,當時悾摠之際,不遑－－葬焉,乃於此所火葬,舉其遺骨至諸家鄉,今又更收燼灰而痊焉,以建碑云,明治二十八年十一月」

2碑並排

以上2碑位於龍安街198巷4弄地藏王廟對面,必須爬上對面民宅的平頂屋頂始得見之。同時,幾乎不可能看到碑文背面刻字,只有參考基隆官方網站

千手觀音半浮雕像

走進日本僧人為撫慰、超渡日軍亡魂,於明治四十五年(也是大正元年,即1912)在三坑仔建造的法王寺。寺僧與志工十分親切,引導我參觀原本是佇立路旁,現已移至大殿後面供奉,該寺最具歷史的「千手觀音半浮雕像」

立正如意輪觀世音菩薩

半浮雕像中央者為千手觀音,左側為「立正如意輪觀世音菩薩」。「番外」兩字應該代表「西國三十三番觀音」番號外之觀音石佛。因為這一帶也有部分「基隆月眉山西國33所觀音石佛」

第十九番石座

在廟埕樓梯旁,看到右書「西國第十九番京都寺町靈鹿山行願寺」中間 「本尊大慈大悲觀世音菩薩」,查係第十九番無誤,僅存石座,不見石佛。石座背面刻字「昭和六年十月建之」。對了,現今法王寺屬「曹洞宗」法脈

招魂碑

順樓梯下去,見民宅後方一石碑,志工告知是「招魂碑」,係明治三十一年九月建立。此時所看到的是招魂碑背面。據官方資料,碑文背面刻有:「群馬縣前橋市明治三十一年九月建之,生形政吉刻」

招魂碑

為確認,特別不避濕滑,繞道下去觀賞,果然正面有 「招魂碑」三字,左刻:「...三位勳二等功三級陸軍中將兒玉源太郎」。反而是背面刻字風化較嚴重,不易辨識。另外,在這附近找很久,沒有發現「移建碑」

新見x碑

由法王寺後階梯上行,見一「新見..」碑,只見兩行均寫著「新見」兩字,見字以下埋入土中,不知是何字?背面刻有「大正九年四月十一日」不知所云,有機會當再去請教寺方

十一面觀世音菩薩

續上行來到嚴放寺,一修行在家眾引導參拜「十一面觀世音菩薩」,並解說其歷史沿革。寺方說明牌:此尊係昭和六年自日本「長谷寺」(應該有誤?)引香火回台供奉。

第十七番之石座

十一面觀世音菩薩下方石座,字跡清晰:「西國第十七番京都大和大路六波羅蜜寺」「本尊十一面觀世音菩薩」。石座兩旁仍有刻字,可以看到「臺中支店,嘉義支店...」應屬發願主轄下各支店

嚴放寺後山

修行者特別介紹嚴放寺寺後的山丘視野極佳,由寺後小徑上登,不一分鐘登頂。山頂有三顆基石:盛字1號基石、基都主08及陸軍用地界樁(未入鏡頭),標高約80m(依據蕭郎資料)。累計991

基隆港鳥瞰

從左側的獅球嶺一直到中正公園盡收眼底,嘗試拍合成照,但效果不佳

日軍少尉碑

短短的龍安街198巷,至少有6座石碑,又有法王寺以及嚴放寺等石佛,難怪自豪稱為古蹟巷。細雨瀝瀝竹林中見到日軍少尉碑,即「陸軍步兵少尉正八位松田篤三之墓」其餘三面亦刻有如「明治廿九年一月一日於三貂大岭戰死」...

日軍少尉碑

再細看碑石與碑座,總覺得有些格格不入,疑惑頓生,不顧濕漉漉,彎腰蹲下去查看究竟,終於有所突破。墓碑係「明治廿九年七月十六日有志者建立」,然而碑座確不是這麼一回事,請看下一張照片

昭和六年十月建

四面皆有字,其中一面:「昭和六年十月建之(or立)」。年代和墓碑年代--明治廿九年--完全不一樣。請再看另一面刻字--見下一張照片

如意輪觀世音菩薩

右書:「西國第十八番京都六角堂頂法寺」中間: 「如意輪觀世音菩薩」,左:「發願人...」 查應該屬於西國第十八番石佛的石座。少尉墓碑與石佛的石座為何會被湊合在一起呢?此發現應屬突破,不過決定還要再來探一回